读经之路

读经之路

潘晓明

主历二○一○年二月

　　圣经所记载的神是神的话，是我们脚前的灯、路上的光（诗119:105）。基督徒读经的重要，尽人皆知。但是我们应当怎样读经呢？

一、第一种读经方法：口头读经

　　多念圣经金句，纵然不大明白，也是有益的。因为我们知道圣经都是神的言语：“出于神的话，没有一句不带能力的。”（路1:37）一个基督徒常把经句挂在口上，魔鬼听见就必定逃避。倘若一周能念两个金句，一年就可以用口念出一百多个金句，对於属灵生活，必有很大帮助：“你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。”（诗119:103）

二、第二种读经方法：思想读经

　　但基督徒读经绝对不可停止在口头读经这一步。我们应当进而追求明白经文的深义。主的救恩十分浅近，村妪野老都能了解。然而其救恩真义，也十分深奥奇妙，读经百年仍是不能完全明白。我们可用阳光和海水来比喻圣经，其教训和精义，可以称为取之不尽，用之不竭。人生有涯而圣经的知识无涯，我们读圣经应当避免肤浅的毛病。浅尝辄止，裨益不大。诗篇一篇二节说，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”可见思想读经，乃基督徒读经较为进步的方式。此外历代圣徒用了许多时间和心血，查考圣经，作成不少有名的辞典和注释，应当尽量用来帮助研经。

三、第三种读经方法：心性读经

　　基督徒只求明白圣经还是不够，须知心性的改变比学识的增加更为重要。知识学问多而心性不好，倒不如心性好而知识学问不多。太2:1-6记载的祭司长文士的圣经知识，可谓渊博。然而他们不相信主耶稣，他们的圣经学问虽多，有何益处？

　　读经的价值首先在於增加我们的信心，其次是增加我们的爱心：“命令的总归就是爱，是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心生出来的。”（提前1:5）。有人问主耶稣，全部（旧约）圣经的总纲是什么？主回答说：“你要尽心尽性尽意，爱主你的神，这是诫命中的第一。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22:37-39）上述两大诫命的中心，也是一个爱字。

四、第四种读经方法：行为读经

　　基督徒读经是否到了心性读经这一个阶段，便算高峰呢？我们须知行为读经比心性读经更为重要。雅各说：“信心若没有行为就是死的……信心因著行为才得成全……人称义是因著行为，不是单因著信。”（雅2:17-24）保罗说：“你们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（弗4:1）一个人若有内心的改变，就必定有外果的产生。看树的果子，就可以知道树的本质。遵行圣经的教训，原是我们基督徒的责任，也是我们基督徒信心与爱心的试金石。

五、第五种读经方法：主里读经

　　基督徒读经的最高阶段，乃是主里读经。主里读经和上述四个阶段或四个方式有何分别？前四种方式是以读经人自己为中心，主里读经则完全以主耶稣基督为读经的中心。以前读经是要自己多熟经句，多得圣经知识，多有良好心性，和多有良善行为。现在却要忘记自己，专心一志，以便从圣经中看见荣耀的主，使耶稣得著我们和得著荣耀。主在以马忤斯路上给两个门徒解经，一切指向基督自己；（路24章）保罗追求主耶稣能得著他；（腓3:12）我们读经最高的宗旨也是如此。我们最大的需要不是话语、不是知识、不是心性、也不是行为；而是基督和他的保守。要有这样的读经，非先破碎自己，完全仰望和顺服基督不可。

愿神怜悯我们，带领我们，使我们从每一个经句里面，看见爱我们的和我们所爱的主耶稣基督。