by JYW
我觉得你总结得很好，这就是我们从bible study接收的基本信息。可是，我在阅读这个总结的时候，产生了疏离感。并不是你的文字不好，你的文字很流畅。你在进入这个宗教不长的时间，就能用它的术语很好地表达它的内涵，这很让人赞赏。而且这些文字本身也是有功用的。可是，我觉得我们还需要更多其他式样的文字，一些更容易让人“进入”的文字，就是说，要有更多包含着“自我”的文字。我们谈论宗教，不能仅仅是宗教，必须要把自我的生命放进去，要有“自我”的感动、躁动、泪水、汗水、绝望等等。宗教本身是鲜活的，可必须把宗教与活泼的“自我”融贯时，它才能向外人显示出真实的活力，而不仅仅是那本躺在那里蒙尘的圣经，或那种想当然的一本正经和道貌岸然。所以，我想到了有关宗教和自我的一些问题。
宗教如果是一个道德体系的话，它难道不是在自我之外的吗？是一种反自我的力量。自我是一种生气勃勃的东西，一种没有规范的东西，一种不需要规范的东西。糟糕时，它可以恶狠狠的、下流的、极端自私的、或充满嫉妒的；美善时，它又那样温柔、克制、良善，让人倾慕。你说它糟糕也好，善美也好，这都是自我力量的表现罢了。当然这是一种假设的自我，现实中的自我极少有如此纯粹自我的，我们的“自我”自诞生以来，就不断受着世间各种规范（包括宗教）的主动或被动的改造。这些我们当然要看到，但在这里讨论自我，让我们暂时假定有那么一种纯粹的品种。这就象做物理计算的时候，我们要假设有完美条件一样。那么，回到这种纯粹的自我，不得不承认，至少我愿意承认，这种自我对任何外来的规范是要排斥的。那种生气勃勃的灵魂是厌恶外在的压力的。“自我”会问，我为什么要接受这种规范？
可是，我们这在宗教中的人，不断被提醒不要成为那死守着诫命的法利塞人。换句话说，宗教绝不仅仅是一些道德规范。如果是这样，它和那个活泼泼的自我又到底是怎样一种关系呢？这其实牵涉到宗教到底是什么？这后面一个问题或许更为重要。
这些问题具有很普遍的性质。到我们教会来的人，很多并不问出这样的问题。但其实他们心中是有这样的问题的。而我们平日很多的讨论，也是围绕这些问题来展开的。
这么看来，我似乎没有谈什么实质的东西，好像只是提出了一些问题。呵呵，没关系。这只是一个有限的讨论。
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